الاحاديث القدسيه 5

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا

ينظر إليهم، رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب،
ورجل حلف على

يمين كاذبةٍ بعد العصر ليقتطع بها مال رجلٍ مسلمٍ، ورجل منع فضل مائه،
فيقول الله:

اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل

يداك".

[center]

عن أبي ذرٍ ـ رضي الله عنه

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة

يبغضهم الله، فأما الذين يحبهم الله: فرجل أتى قوماً فسألهم بالله ولم
يسألهم

بقرابةٍ بينه وبينهم فمنعوه، فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم
بعطيته إلا

الله، والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم احب إليهم مما
يعدل به

نزلوا فوضعوا رءوسهم، فقام أحدهم يتملقني ويتلوا آياتي، ورجل كان في
سرية فلقى

العدو فهزموا وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم
الله: الشيخ

الزاني، والفقير المحتال، والغني الظلوم".

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه

قال:

"جلس
جبريل إلي النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلي السماء، فإذا

ملك ينزل فقال جبريل: إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق قبل الساعة،
فلما نزل قال:

يا محمد أرسلني إليك ربك، قال: أفملكاً نبياً يجعلك، أو عبداً رسولاً؟

قال

جبريل: تواضع لربك يا محمد، قال: بل عبدا

رسولاً".

عن أبي بن كعب ـ رضي الله عنه

في قوله ـ عز وجل ـ

(وإذ
أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم

وأشهدهم على أنفسهم) إلى
قوله تعالى: أفتهلكنا بما فعل المبطلون.

قال: جمعهم

له يومئذ جميعاً ما هو كائن إلي يوم القيامة، فجعلهم أرواحاً ثم صورهم،
واستنطقهم

فتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على أنفسهم: (ألست بربكم؟
قالوا: بلى،

شهدنا. أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما
أشرك آباؤنا من

قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون.

قال: فإني أشهد عليكم

السماوات السبع والأرضين السبع وأشهد عليك أباكم آدم أن تقولوا يوم
القيامة لم

نعلم، أو تقولوا: إنا كنا من هذا غافلين، فلا تشركوا بي شيئاً فإني
أرسل إليكم رسلي

يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي. فقالوا: تشهد أنك ربنا
وإلهنا لا رب لنا

غيرك، ولا إله لنا غيرك، ورفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهم فرأى فيهم
الغنى والفقر

وحسن الصورة وغير ذلك، فقالوا: رب لو سويت بين عباد؟ فقال: إني احب أن
أشكر. ورأى

فيهم الأنبياء مثل السرج، وخصوا بميثاق آخر بالرسالة والنبوة، فذلك
قوله عز وجل:

وإذا أخذنا من النبيين مثاقهم ومنك ومن نوحٍ.

وهو قوله تعالى: فأقم وجهك

للدين حنيفاً فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله.

وذلك قوله

تعالى: هذا نذير من النذر الأولى.

وقوله: وما وجدنا لأكثرهم من عهدٍ وإن

وجدنا أكثرهم لفاسقين.

وهو قوله: ثم بعثنا من بعد رسلاً إلي قومهم فجاءوهم

بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل.

كان في علمه بما أقروا به من

يكذب به ومن يصدق به فكان روح عيسى من تلك الأرواح التي أخذ عليها
الميثاق في زمن

آدم فأرسل ذلك الروح إلي مريم حين:

إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً فاتخذت

من دونهم حجاباً فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً. إلى
قوله مقضيا

فحملته.

قال: حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى ـ عليه السلام ـ قال أبي بن كعب:

دخل من فيها.

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم يرفعه إلي الرب عز وجل قال: "حقت محبتي

للمتحابين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في
وحقت محبتي

للمتواصلين في".

عن أبي مسعود الأنصاري ـ رضي الله عنه

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم

يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسراً، فكان
يأمر غلمانه أن

يتجاوزوا عن المعسر، قال: قال الله: نحن أحق بذلك منك، تجاوزوا

عنه".

[/center]

» الاحاديث القدسيه 3
» الاحاديث القدسيه 4
» الاحاديث القدسيه 6
» الاحاديث القدسيه 7
» الاحاديث القدسيه 8